Книга об антихристе и о прочих действах иже при нем быти хотящих

Арсений Уральский. Книга об антихристе и о прочих действах иже при нем быти хотящих. — М.: Панагия; Языки славянской культуры, 2005. С.184

: [url=http://txt.drevle.com/text/arseniy_uralskiy-kniga_ob_antihriste-2005/113]Арсений Уральский. Книга об антихристе и о прочих действах иже при нем быти хотящих. — М.: Панагия; Языки славянской культуры, 2005. С.184[/url]
 

Содержание

Предисловие

Глава 1. Начало книги сей и изъявление, что есть речь сия «антихрист»

Глава 2. Сказание, что есть антихрист, и кто сей будет

Глава 3. О антихристе, о еже како мнози антихристи, и како суть един антихрист

Глава 4. О рождении антихристове, и о бытиях чувственных, писанных же во иносказательном таинственном разуме

Глава 5. О имени зверине, сиречь антихристове

Глава 6. Сказание о последней године, и о последнем часе

Глава 7. О знамениях, являющих антихристово пришествие. ЗНАМЕНИЕ 1. Разрушение и кончина царства, или самовладения римскаго, и самаго града Рима опустение

Глава 8. ЗНАМЕНИЕ 2. Восстанут лжехристи и лжепророцы, и яко со антихристом вкупе приидет некий чудный лжепророк по образу Крестителя Иоанна

Глава 9. ЗНАМЕНИЕ 3. Чувственное во плоти пришествие Еноха и Илии пророков, во обличение антихристу, во обращение же и утверждение человеком

Глава 10. ЗНАМЕНИЕ 4. Изменение жития еврейскаго

Глава 11. ЗНАМЕНИЕ 5. Чудеса, хотящая тогда быти от Еноха и Илии со скорбию смешена

Глава 12. ЗНАМЕНИЕ 6. Яко той антихрист царем и богом прозовется и покажется, понеже дивная чудеса в мечтании сотворит

Глава 13. ЗНАМЕНИЕ 7. Яко не инде где, но во Иерусалиме граде престол его будет

Глава 14. ЗНАМЕНИЕ 8. Убиение Еноха и Илии пророков, и паки воскресение их

Глава 15. ЗНАМЕНИЕ 9. Яко тогда станет мерзость запустения на месте святе

Глава 16. ЗНАМЕНИЕ 10. Яко тогда антихрист поклонившехся ему запечатлеет своею печатию, имущею число 666

Глава 17. ЗНАМЕНИЕ 11. Яко тогда антихрист воздвигнет велие гонение и мучение, и неизреченны будут тогда скорби, яковы же не бывали от сложения мира

Глава 18. ЗНАМЕНИЕ 12. Яко самодержавнаго царства или самовладения антихристова будет токмо три лета и шесть месяцей, таже абие разрушится вторым славным Христовым пришествием

Надсловие книги сея

OCR
и пол, и п о т о м дух ж и в о т е н в н и д е т в ня от Бога, и станут о б а на
ногах своих, и услышат глас в е л и й с н е б е с е глаголющ има: в з ы д и т а
с е м о . И взыдут на н е б о на о б л а ц е п о Господню образу. И с и я вся
р а з с м о т р и в ш и со и с п ы т а н и е м , я в с т в е н н о з р и т с я , я к о не в о з м о ж н о
е с т ь у п о д о б и т и и п о л а г а т и с в я щ е н н о е п и с а н и е и з а к о н вместо сих
п р о р о к о в , я к о ж е н ы н е ш н и и н е ц ы и с а м о м н и т е л и разумевают. Познавается же отсюду, п о н е ж е и по их м н е н и ю , а щ е уже убито с в я т о е
п и с а н и е , или вера, или закон, т о (по сказанию Апокалипсическому)
п о т р е ю д н и ю паки п о д о б а е т о ж и т и , и в з ы т и на н е б о на о б л а ц е п о
Господню образу. Господь ж е в з ы д е на н е б о ч у в с т в е н н о со С в о е ю
п л о т и ю , ю ж е в з я т от п р е ч и с т ы я Д е в ы М а р и и . Т а к о ж д е и с и м п р о ­
р о к о м на н е б о в з ы т и глаголет, в з ы т и ж е купно с т е л е с ы с в о и м и на
о б л а ц е : и се е с т ь п о Господню образу. З а к о н ж е убо и л и п и с а н и е
откуду о ж и в е т , и б о всегда ж и в о е с т ь с л о в о Б о ж и е (Евр., зач. 310):
и како в з ы д е т на н е б о , и на ч т о б ы к С е б е Господь п р и з в а л , р е к и й :
в з ы д е т а с е м о . Н а н е б е с и бо вси ж и т е л и е и с п о л н е н и С в я т а г о Духа,
и не т р е б у ю т з д е ш н я г о з а к о н а и п и с а н и я . А щ е б о и зде на з е м л и
сущим п р а в е д н ы м з а к о н не л е ж и т по апостолу (зач. 213), т о к о л ь м и
паче небесным.
Сих же с в я т ы х п р о р о к о в И л и ю и Еноха п р и з о в е т Господь, я к о
р а б о в Своих, п р о п о в е д н и к о в и мучеников. Б ы в а е т же п р и з в а н и е на
н е б о , аще и не во п л о т и , я к о ж е зде, о б а ч е не е д и н ы м сим т о ч и ю , н о
и п р о ч и м с в я т ы м , я к о ж е в ж и т и я х их свидетельствуется. В о п р о с и
убо тех, и ж е и н а к о о сих п р о р о к а х и у б и е н и и их м ы с л е н н о , а не
чувственно мудрствуют, да скажут о н и , како убита сия п р о р о к а ? И
а щ е се есть у б и т о п и с а н и е , или вера, или з а к о н , т о какия т р и д н и и
пол л е ж и т м е р т в о ? И на какой з е м л и о н о л е ж и т ? И в каком граде
велицем? И на каких стогнах града? И какой дух ж и в о т е н в н и д е т в
него? И когда о ж и в е т ? И како с т а н е т не ногах своих? И на каких
ногах? И к о т о р ы й у с л ы ш и т глас с н е б е с е — взыди семо? И глас с е й
о т какого е с т ь неба? И ч е с о р а д и н е п р о с т о глас, н о велий? К а к о же
и п о ч т о п и с а н и ю в з ы т и на небо? И на какое небо? И на к а к о в о м
облаце? И како по Господню образу? О всех сих в ы ш е р е ч е н о во
Апокалипсисе, яже и имут сбытися чувственно на сих пророках И л и и
и Енохе. К а к о же сим с о д е я т и с я м ы с л е н н о на п и с а н и и , в е р е ж е и
законе? В о и с т и н у н е в о з м о ж н о . Сего ради не возмогут о н и на с и е
с п р а в е д л и в о о т в е щ а т и , и согласно и ч и н н о п р о т о л к о в а т и , н о р а з в е
р а з в р а щ е н н о и н е п о д о б н о , и с а м о на ся ратуемо, а не и с т и н н о : зане
не возможно истинно отвещати нехотящим истине покоритися.
Темже и б о ж е с т в е н н ы й а п о с т о л к т а к о в ы м под и м е н е м галатов гла-